?? 上古卷轴5阿祖拉祭祀:太過精明的人活得都比較累 - 祖拉的世界|上古卷轴阿祖拉被口爆

太過精明的人活得都比較累

 

生活是什么?它就好比一幅圖畫,我們需要不帶猶豫地去完成。在遇到困境時,沒有必要陷入到痛苦里面,我們要明白,人生總會充滿困境的,以平常心去看待就可以了,沒必要大驚小怪的。

有個路人在房檐下面避雨,他看到一個打傘的僧人路過,就請求帶他同行一段路。

僧人說:“我站在雨中,你卻在屋檐下,何必需要我帶你呢?”

路人說:“可是,你有傘,我卻沒有啊。”

僧人說:“那么,你應該找的是傘,而不應該來找我啊。”

這雨,就好比我們要面對的困難,傘就是我們克服困難的方法,這方法應該靠著我們自己找,而不應該只盼著別人的施舍。

生活不像畫作,可以隨時涂抹修改,但我們也沒必要因此就以為生活之路必然充滿痛苦。不論痛苦快樂,都以一顆平常心去看待,那么,不論是痛苦時還是快樂時,我們就都不會沉湎于其中而無法自拔了。

把人生總結成五花八門的道理和教條,這從來不是禪的智慧。禪只是說,你們要有一顆平常從容的心,帶著這樣的心去處理世間的萬事吧。

古語說得好:“熱鬧場便是道場。”只要我們能熄滅自己的妄想,放下自己的執著,哪里不是一樣的清凈呢?哪里不是一片平和呢?即便是在矛盾重重的單位里,或者是在諸事瑣碎的生活中,我們不也是一樣能快快樂樂地工作、生活嗎?

我們常說平平淡淡才是真,生活中是這樣,工作中也是如此。越是平常的生活,越是平常的工作,才越能給自己的心靈帶來清凈和舒坦。

要在工作、生活中保持清凈的心,就要先端正自己的思維和心念。在壓力面前,一定要從積極的方面去看問題,禪是有所肯定也有所否定的,當你選擇了肯定的、正向的心念,你才能夠將問題和困難否定掉。

我們若想對真理、人生、禪有所領悟,就要放棄一切固化的意識和觀念,然后從固化思維中跳脫出來。由此就能獲得一種全新的觀察方法,用這樣的方法來觀察生命,我們便總能得到新的發現。

真正的平常心境界,不僅是不因外物的有無而或悲或喜,不為外境的變化而迷失自我,更重要的是應該對自己的生活有獨特的體認。不自傲也不自卑,在任何境遇里都能保持平和歡喜,這才能算是“平常禪”。

太過精明的人活得都比較累,因為精明到給自己的心里平白地增添了許多不快。反而是那些看起來簡單、樸拙的人,他們往往更容易感受到生活的快樂。

對于工作上的爾虞我詐不那么上心,對于人情冷暖不那么敏感。如此,你的心就會輕松許多,你也不會被自己無端生起的焦慮所困擾。禪不僅教給我們擺脫理性的困擾,更是告訴我們要學會擺脫非理性的苦惱。

在很多時候,我們不僅被錯綜復雜的條件束縛著,更被自己的觀念束縛著,就如同那木偶一般,沒有任何自由。這種情況當然是悲哀的,但更悲哀的是,當有人在我們面前指出了獲得自由的道路,我們卻視而不見。當我告訴身邊人,通過禪修,就能從自己設定的桎梏中逃離出來時,我看到的只是一雙雙麻木的眼睛。

通往精神幸福的道路是何其重要!如果你經常被煩惱和痛苦糾纏,那么你就會認同我的觀點,只有心靈的充實和精神的幸福,才是人生最真實的意義。

如果你要擺脫束縛自己的種種條件,那就要淡化你的物質欲望。很難想象一個整天追逐享樂的人能夠得到真正的平和喜悅,也很難想象一個陷入欲望漩渦里的人能夠在日常生活中找到真正的快樂。

人生的重點不是物質的盛宴和肉體的歡娛,而是靈魂的體認。外在生活即使在外人眼中看起來很好,但內心如果煩惱不斷,也一樣是痛苦的,毫無樂趣可言。

 

 

 

 

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