?? 动画片祖拉:具备这5点,就有资格修神通法术 - 祖拉的世界|上古卷轴阿祖拉被口爆

具备这5点,就有资格修神通法术

有许多人对于能获具“灵觉”,进入“感应世界”,感到兴趣浓厚。

 

然而这毕竟是一门高深的超心理学,这种学问包含了生理、心理及哲学,所以知识上未能完全了解意识境界时,且勿做盲目的尝试。

若盲目的结果,极容易产生幻觉观念,使自己跌入记忆、想像、幻影、恶梦之中,结果不克自拔。

要知道,学习“灵觉”是有条件的。

第一个条件

这个人的品性一定是清高的,注重修养,绝对不做不名誉、败坏道德、坠人名节、有亏阴德的事。

要知道,高灵对高尚人品的人才有感受性,一个恶形恶状低劣卑鄙的小人,想获得“灵觉”,事实上那是妄想,缘木求鱼。

求之不得,反而得“邪觉邪见”,实堪哀伤。

此第一个条件最重要,品性低劣,愚顽之辈,先修身养性之后再学。

第二个条件

对于超心理学的各方面知识,要能融会贯通,按部就班。

有些人又疑又惧,且有苟且之心,不下苦心,只想一步登天,马上获得感应,好向旁人炫耀。

其实世界上岂有此等方便之事,“精诚所至,金石为开”,这“精诚”二字,亦即专心一致,苦心苦学之意义也,尤其学“灵觉”更不能疏忽,因为一步偏差,就是“魔境”。

第三个条件

定力来自于知识和智慧,所以有“正见”的人才会产生静坐的“正定”。

光华反对“定力”不够的人学“灵觉”,也反对情绪不稳、易暴易怒的人学“灵觉”。

因为情绪不稳正是定力不够的象征,这等人想学“灵觉”,必入旁门无疑。

因高级灵魂不能接纳融洽,低级灵魂会乘隙而入,所以定力不够的人必入迷境无疑。

第四个条件

学习“灵觉”的动机若是为了修身养性,臻于圣贤的心境,光华认为可。

若动机不纯,想借此谋名谋利,邪思丛生,这种心理若不入“魔境”,这才是奇迹。

所以年轻人思想未成熟,好奇心太重,亦不可贸然试之;老年人动机若不对,也请免了。

第五个条件

学习的环境地点、空气、光线,虽然是属于较次要的,但不可马虎。

至于方法也需人教导,另外内心是否有信仰也是非常重要的(关系念力问题),其他更有种种的规约,均不可忽视。

以上五个条件,看似简单,其实甚难,可见这“灵觉”非人人垂手可得,须经过一番内心的磨练才能获得。

当然“灵觉”的产生,来自于佛教禅宗的“禅定”,禅定就是精神统一和向上的形上学。

光华写偈曰:

灵觉看似易,

其实证最难,

有禅无规约,

十人九错路。

学佛的路上,难免会遇到一些神奇、灵异、惊讶、巧合的事情。

但,这些事终究只是宇宙之中的一种正常的现象,是平常事。

如果把学佛比作吃饭,吃饭的目的是填饱肚子,我们修行的目的就是离苦得乐,成就正果,灵通如打嗝,吃饱了偶尔会打嗝,修行有所感应后,也偶尔会有灵通的现象。

 

要明白,打嗝是常见,却是平常事,灵通亦然。

圣雁尊者光华曾经吃过一颗瑶池胜境中的蟠桃,于常人而言,千年开花,千年结果的蟠桃太神奇了,但对于诸佛菩萨而言,蟠桃虽然珍贵,却是平常。

我们常常吃苏打饼干,会掉很多渣渣在地上。路过的蚂蚁发现,天哪,竟然有这么仙的食物,竟然又香又甜。

但其实呢?它们只是捡到来一点点饼干渣渣而已,它们还没见过整块甚至整盒装的美味曲奇呢!

其实神通灵感对于大道正果而言,就像地上的饼干碎屑与皇冠曲奇的差别一样。

但神通灵感对于修行也并非毫无意义,就好似饼干屑对于蚂蚁而言,也是一餐珍贵美食,是需要正确对待,不可以忽视甚至蔑视的。

只要保持正知、正心、正行, 在学佛弘法但修行路上上,神通也是非常大的助力。

正法行者对待神通之事当不偏不倚,不执不弃,保持正心正念才是正途。

- END -

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