?? 上古卷轴5阿祖拉随从:每日一問丨自覺做了很多壞事,壞到不可理喻,怎么辦? - 祖拉的世界|上古卷轴阿祖拉被口爆

每日一問丨自覺做了很多壞事,壞到不可理喻,怎么辦?

我做了很多壞事,壞到不可理喻,像我這樣的人怎么辦?

答:承認自己做過很多壞事,而且自說是壞到不可理喻,這樣的人反而是十分值得尊重的,我們不能小看、貶低他。

佛說有兩種人值得贊嘆:一者從來不犯過失;二者雖犯過失,有慚有愧,愿意改正。

提問者就屬于后者。我們在世間基本上還沒聽到有人這樣說的。所聽到的都說“我是個好人,我是善人,我沒做什么壞事”。即使知道自己做壞事的,也會說“還有別人比我更壞,我還不算最壞的”。

唯有修行人,以佛法的鏡子照見自己的內心,會起深刻的慚愧和自覺,就像善導大師說的“決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有出離之緣”。所以,修行人不會夸耀自己的善,總是說“我是如何地惡,我是如何地有過失”。

像這位提問者能夠這樣反省和自覺,幾乎也是一個修行者的心態,至少良心是覺悟的,沒有泯滅的。良心的覺悟是一切生命的根本,是一切生命價值和尊嚴的來源之處。

如果一個人,即使表面看起來沒有多大的過失,但良心上沒有覺悟,內心存有非常高的驕慢,比較起來還不如那個良心覺悟的人。

所謂“哀莫大于心死”,最大的悲哀就是心死掉了。身體、行為有過失都不算最大的悲哀,心如果死了就是最大的悲哀。

這個心是指什么心呢?就是指良心、愛心。如果一個人都沒有良心,那良心不就死掉了嗎?沒有良心,沒有愛心,當然是最大的悲哀。所以,提問者的良心還是非常健全,這不算最大的悲哀。

當然,我們每個人都有過失;做過壞事,壞到不可理喻,即使如此,仍然是個活人,不過生了病。但是病人還是活人,不是死人,死人就不生病了。如果一個人良心沒有覺悟,雖然活在世間,其實是個死人,當然比不上病人,病人是有可能治好的。那該怎么辦呢?當然還是念佛。

因為我們的行為,包括心理上的過失,所謂貪瞋癡煩惱,在世間是沒有辦法治好的,哪一家醫院能夠治我們心里的病呢?唯有佛法是心法,佛是大醫王,能治我們的心,讓我們破碎、扭曲、痛苦、黑暗的心靈轉向光明、幸福、柔順。

佛是平等普救,并不因為一個人做了壞事就不救他,反而特別憐憫因為愚癡造下惡業的眾生,要優先救度他。就像醫院里對病重病號、急號要優先看護一樣,我們眾生病得重,病得急,佛就特別憐憫我們。

經中說,父母對孩子都是一樣地充滿愛心,但是七個兒子當中有一個兒子得了重病,父母的心當然就對他多一層牽掛。佛也是這樣,雖然對眾生都平等救度,但是對那個愚癡造惡的人格外生出憐憫之心。

所以,如果體會自己壞到不可理喻,那唯有歸投大慈大悲的阿彌陀佛,這樣念佛必定往生西方極樂世界。

一心歸命阿彌陀佛,在聲聲念念稱名當中,我們的業力會消除,我們的心會得到平安,我們會更加深刻領悟佛法的慈悲。

南無阿彌陀佛。

▍摘自“凈宗18”  

(因編輯需要,略有改動)

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