?? 上古卷轴5阿祖拉之星和黑暗之星:易經筆記(22)︱為什么古人算卦不用爻辭? - 祖拉的世界|上古卷轴阿祖拉被口爆

易經筆記(22)︱為什么古人算卦不用爻辭?

文/陳竹友

上回說到:

先天八卦和后天八卦的區別并不在于數位星象排列的方式和位置不同,二者之間主要區別在于:

先天八卦是站在時間的角度,觀察、分析和判斷天地空間對事物的影響和變化規律;

后天八卦是站在空間的角度,觀察、分析、判斷四季時間對事物的影響和變化規律。

不管是先天八卦還是后天八卦,都是沒有爻辭的,在周朝以前已經有了文字,如果伏羲創立先天八卦因為沒有文字可以理解,周文王創立后天八卦時,文字早已形成,為什么384爻,他卻不作任何文字說明?

其實原因很簡單!

因為卦爻所涉及的內容實在太多,根本寫不完,也無法寫完。要不然怎么說《易》博大精深包羅萬象無窮無盡呢。

另一方面原因,也是最重要的原因:《易》及卦、爻都是古人發明的一套復雜而深奧的,用于了解宇宙萬物的運算推演公式,其中的每一卦、每一爻是其中的一個“運算符號”,就像數學里的X和Y一樣,可以代表任何數字、任何內容。

五行中的金、木、水、火、土也是這樣,很多人固執而錯誤地認為五行就是指它們具體對應的五種物質,如果是這樣的話,為什么“金”的位置要固定在西方而不在東方或者南方、北方?為什么五行相生中“金生水”,而不是“土生水”?為什么五行相克中是“金克木”而不是“火克木”?如果金屬因為高溫熔化變成液休叫“金生水”的話,土石高溫熔化后也能變成液休,為什么就不能叫“土生水”?同樣道理,假如把金屬做成刀具可以砍伐樹木叫“金克木”的話,火更容易燒毀樹木為什么就不叫“火克木”?

因此,如果僅僅從漢字字面理解陰陽、五行、八卦、乃至整個周易系統,都是片面的、形而上的。

如果把《易經》系統中的“卦象”和“漢字”都能看待成像數學公式中的“符號”,那么,咱們就可以在易經里讀出太多的“隱語”和“玄機”。

比如,擺在我們面前有一道數學計算公式:“X Y=Z”,其中“X”代表什么數字?“Y”和“Z”又分別代表什么數字?要解開這道數學題,你必須先要了解這道公式背后的規律、法則、條件和結構、邏輯等等,否則它對于我們,就像易經對于我們一樣永遠只能是一個未解之謎。

同樣道理,當我們占卜時,不管得到的是什么卦,《易》其實是給每位占卦者出了一道隱藏著結果的“計算公式”。每位解題者的經驗、能力不同,得出的結論就不同,當然就會有對有錯。

孔子當年占卜時準確率只有70%,因此他也只能遺憾地說“吾百占而七十當”。

除了占卜解卦者的“解題能力”之外,影響占卜判斷結果更重要的原因,還包括測事的成敗環境、空間和時間影響、事物發展規律、時空變幻法則,以及現代科學尚不能解釋的“超自然”力量等等至關重要的決定和影響因素。

所謂“超自然”這一點咱們不能絕對否認,更不要輕浮地把它說成是“迷信”。因為在宇宙自然面前,科學未知的事物要遠遠高于科學已知的事物!

現代科技無法解釋的現象,古人就一定知道?這不是個偽命題,咱們前面講過,人類文明智慧最頂峰的年代是在公元前220到公元前550年之間,那是人類文明的“軸心年代”,至于是什么原因,沒人能夠解釋得清。

這個問題是全人類共同的困惑,所以全世界有很多學者至今仍然堅持認為古人要比現代人智慧得多的多。

除了卦爻包含的內容太多,無法用具體文字表述之外,古人占卜也的確不需要文字。因為他們有一套系統的、固定的預測方法和理論邏輯體系,這就是組成《易》的象、數、理、占四大要素的整套系統,它非常宏大精深,以后再慢慢聊吧。

簡單地講,《易》中的象和數是“運算公式”,理和占是判斷結果、推演趨勢的方法論和理論體系。

比如“乾卦”,乾卦的“象”是“天”,“數”是“1”,“理”是“健”,“占”是占卜者想要問的事由,它可以是財運,也可以是官職,你既可以問學業前程,又可以問健康壽命,總之包羅萬象……。

所以,乾這個卦也是個“符號”和“運算公式”。

那么,結果呢?

結果已經擺在你面前了。

只有錯斷,沒有錯卦。

易經認為:任何人問任何事,所謂判斷結果的對和錯都不是巧合,你卜到的卦已經給你全部的結果和答案了,只不過這個結果和答案全都隱藏在卦的“象”和“數”中,如果你不懂易“理”的判斷邏輯和易“占”的具體方法,任何卦對你來說都只能是一個謎而已。

(未完,待續。請看下篇《周易筆記(23):周公為什么要寫爻詞?》)

(原創文章,轉載請注明作者及出處。)

關于作者:

陳竹友,企業戰略管理專家,文化學者,佛學居士。

出版專著:《企業成長密碼》、《領袖心經》、《佛商之道》

主講課程:《經營規劃與企業戰略管理》,《互聯網 ,傳統企業戰略轉型》、《國學智慧》、《智度慧心》、《心有〈心經〉》、《卓越領導力》等20余門高端課程。

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