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史海鉤沉|林巽“投匭論事”

投匭論事

林巽

潮州八賢之一林巽并未任職“徐州儀曹”,后人卻以“林儀曹”稱之。這其中有一段“古”。

韓愈819年“八月治潮”之后,經歷了一百多年人文孕育,宋初潮州已是人文鼎盛,潮州通判陳堯佐《送王生及第歸潮陽》美譽:“海邊鄒魯是潮陽(潮州雅稱)”。此時的潮州涌現了大批文人雅士,著名的唐宋潮州八賢就是產生在這個時代,八賢除唐朝趙德外,其他七位許申、吳復古、林巽、盧侗、劉允、張夔、王大寶都是北宋時期人物。

宋代僧人釋契嵩稱:“世稱潮陽多君子,而林氏最盛?!背敝萘質霞易遄粵旨攪雷媧幽習冊憔映敝?,“宗族盤互,為海陽著姓”。林冀、林巽兄弟及從侄林從周名盛一時。

林從周,景德二年(1005)進士,長婿許因,潮州名賢許申之子,景祐三年(1036)登進士,次婿北宋名臣余靖。林從周墓志銘為女婿余靖所撰。

林冀墓志銘為北宋名臣蔡襄所撰,按墓志銘所述,林冀長女適“揭陽進士”盧幾,“揭陽”應是當時文人對潮州的雅稱,其時海陽縣尚未析出揭陽縣?!敖俊庇κ恰跋緗俊保ü鄙┑拿萊?。按釋契嵩文,盧侗、盧幾是親戚關系。至于什么親戚關系,無從考證。

林巽墓園

各種錯綜復雜的血親及姻親關系,把潮州八賢的許申、林巽、盧侗以及北宋名臣余靖等人交集在一起。林巽以易學聞名于世,著有《易范》等,而作為后學者的盧侗對林巽充滿美譽和崇拜,后來也以易學聞名于當世,大臣以經學薦之,在國子監講學6年之久,著有《周易訓釋》。

史籍關于林巽的記載簡略,給后人留下許多疑點。林巽世稱“林儀曹”,《潮州府志》記述:林巽天圣五年(1027)進士第二甲,因“對策忤權貴,不錄”?!扒燉?,投匭論事,仁宗異之,授徐州儀曹,不就,南歸”。寶元二年(1039),林巽長兄林冀于汴京(開封)任所去世,康定二年(1041),林冀長子林從先(野夫)扶梓歸葬,途徑杭州,釋契嵩前往祭拜,并作《送林野夫秀才歸潮陽敘》,文中提到“如南安田曹之仁、其弟之智,識明德不二十,未既大施而卒,皆早世”,由此可知,林巽此時已不在人世,故“慶歷中(1041-1048)投匭論事”的表述有問題。那么林巽“投匭論事”究竟怎么回事?

按《宋史·選舉》記載,“才識兼茂明于體用科”是宋真宗景德二年(1005)設立的,到宋仁宗當政之初,進一步完善為六科之一,并明確了選舉方法:“其法先上藝業于有司,有司較之,然后試秘閣,中格,然后天子親策之?!庇紗宋頤強擅靼住凍敝莞盡匪塹氖雋仲恪疤焓ブ杏Σ攀都婷饔諤逵每?,對策忤權貴,不錄”“仁宗異之”和《海陽縣志》“天圣中應才識兼茂明于體用科,對策鯁切,有忤權貴,有司不敢取”“仁宗鑒而異之”。

可以推斷,林巽是在天圣五年(1027)應“才識兼茂明于體用”科,按當時的選舉方法,先“上藝業于有司”,因文章言辭激烈,判卷的人不喜歡,準備不錄用,但林巽不服,將文章通過“投匭”的特別渠道直達上聽。又或者,雖“有司不取”,但卷子到了“秘閣”,還是被看上了。宋仁宗看后“異之”,干預了考試結果,因此林巽被列為“才識兼茂明于體用”科第二甲,準備授“徐州儀曹”的官職,但林巽“不就”“南歸”。事件發生時間是天圣五年(1027)應試的時候,不是“慶歷間”。

林巽雖沒去任職“徐州儀曹”,但后人還是以“林儀曹”嘉譽稱之。那么,“徐州儀曹”究竟是什么職務?林巽為何“不就”?

儀曹,官名,掌禮樂制度,始置于三國魏,晉沿之,南朝時為祠部屬官,北魏為儀曹尚書,北齊儀曹屬殿中尚書。隋置禮部,兼代前代祠部、儀曹之職。煬帝時改禮部員外郎為儀曹郎,唐初又改儀曹郎為禮部員外郎。唐以后“儀曹”成為禮部郎官別稱,也用以泛稱地方掌管禮儀的屬官。

林巽擬任的“徐州儀曹”也就是掌管徐州地方禮儀的屬官??梢運?,這個官職品階不高。

再看看《宋史·職官》“選人選京官之制”:

進士、明經入望州判、司,次畿簿、尉。

諸科、明法入上州判、司,緊縣簿、尉。

林巽是才識兼茂明于體用科第二甲,按“諸科、明法入上州判、司,緊縣簿、尉”規定,顯然,“徐州儀曹”比標準配置是低了,怪不得林巽“不就”了。

文 | 盧建庭

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