转世的灵魂规划

实际上每一个人在投胎的那个瞬间,他的灵魂就设定了一些功课和挑战。这个在西方占星学里面有非常明确的说法:并不是星星决定了你,你如果了解西方占星学,你会发现占星学里面提到,并不是上天的星星决定了你,而是你选择了那些星星。也就是你在选择,你在等待,你等待那些星位来到一个匹配的方向上的时候——你进入转世。

所以,为什么有的人转世会很快,而有的人转世相当得慢,甚至用了几百年,因为他必须等待那些星位完全匹配他灵魂的需要。他需要那些挑战,他必须等待。而星星的运动是有时间周期的,你不能让它这个片刻在这儿,那个片刻就在那儿。它在旋转,它需要时间。所以,那个灵魂必须等待,等待那个星星各种相位达到确定的点——正好是他需要的时候——他来了。

那些功课是在他转世以前早就设定好的。你如果有记忆,你如果有穿透前世的记忆,你会发现一个人临终以后,他会在一秒种内回溯整个一生,一秒钟!这种回溯是体验式的,他重新体验了一生的七八十年,而不是用回忆。他甚至体验了当时骂别人或被别人骂的时候那种感觉。他完美地体验它,重新体验,而且是以双方的角度来体验。如果你在活着的时候你枪杀了别人,而你临终的时候你将重新体验这个经验。这次你将体验两者——你将体验你自己开枪的那个瞬间,你也将体验那个被你枪杀者子弹打入他身体的那个瞬间,他死亡的那一刻——痛苦的那个瞬间——你也将会体验到。

所以,一个人死后的那一秒钟,他的体验是双向的,这种双向是为了弥补你对对立面体验的缺失。所以,当有人死亡以后,他在中阴里一秒钟体验他整个一生的各种经验——悲欢离合,甚至是双向的经验——他开始获得理解,他不仅理解了当时开枪的那个瞬间你的愤怒或者恐惧,他也体验了被打中的那个人那一瞬的所有感觉,并且理解它。

这种理解带来了灵魂上的领悟,而这种领悟将会带来你转世当中所有境遇的一个决定。出于这种理解,你内在的“大我”将会决定在转世当中,你要面对如何的挑战。你的“大我”并不是另一个人,而是你本人,也就是你本人开始决定你的下一世将会经验一个被枪杀的角色,以完美的、以肉身的方式来体验它。因为以灵魂的方式来体验它依然是不够的,所以,你的“大我”就会决定以肉身的方式、以平衡的方式来体验它。

所以,那些挑战在你上一世临终以后,体验全程的生命以后,就开始规划和决定了。所以当一个灵魂进入转世以前,所有的规划,关于下一生命运的规划基本已经成型了。但你要理解的是,那个规划不是细则,它并不是像我刚才讲的你必须体验某一个人对你开一枪,不是这样的。那个规划是大致的情境和一个大的方向,它不是细则。

这就是为什么庄子的这个比喻如此的巧妙,因为在执行你的灵魂规划的时候,当你已经转世进入肉体——你出生了,这个身体是谁?这个身体就是庄子比喻里的那个“影子”。你,也就是现在的你,你的肉身对于你灵魂来说,它就是一个影子。因为真正决定你的,是你内在这个高我——你的灵魂。

它大致规划了你整个命运当中将会遇到怎样的挑战、怎样的事件、怎样的人。而那些事件跟人并不是固定的。它并没有安排一个具体的人必须来到你面前,或一个具体的事件必须来到你面前,它只是安排一个具体的类型必须来到你面前。

所以为什么你总是碰到同样类型的人,你甩开了这个人,然后一年以后你碰到另一个人,他跟你前面认识的这个人很像,同样的人会一再来到你的面前。所以命运并不是说必须精确到,就必须是这个人来到你面前,不是的,它可以是同样类型的人,并不必要是同一个人。

然后这个影子就开始说了:“我有什么办法不要碰见它呢?我讨厌它,我能不要再碰见它吗?”但你办不到。因为决定你碰见它的,正是你本人的灵魂,你的真我。这是给你的挑战和学习。因为你曾经在上一世或在某一世,你碰到同样的人或者碰到同样的情形,你并没有毕业,你并没有完美地结束或者完美地成功。

所以是你的灵魂,并不是有一个神在决定你必须再碰到它,而是你自己的灵魂。你的灵魂、你的本我,就在你这一生的当中让你再一次碰到相同的情形。它用所有差不多类型的人,推动他们来到你的生活当中,来到你的现实当中。所以当你逃避了第一个人,很快,第二个人就会出现,弥补这个空缺;当你逃避了第二个人,第三个人又会弥补这个空缺;直到你能真正地面对它。

为什么有的人就能面对它,而你不能呢?因为你没有学会。为什么有的人对另一个人来说就是克星呢?而这个人对另外一个人来说完全不构成任何障碍?他为什么只能克到你,而克不到别人?因为你不知道怎么面对它,所以他会回来,直到你学会面对他。

有人问:“我怎么面对他”?你怎么面对他,就是你的自由。也就是说,灵魂只安排了你的功课、你大致的方向,但是你会如何完成这个功课,是你的自由。所以影子依然有他的自由。虽然本我要他站他必须站,要他坐他必须坐,他逃不了这个站和坐,大的方向逃不了。但影子也有影子的自由意志存在,虽然他的自由意志不是绝对的。

这就好像命运给了你一条道路,某个方向,每个人都有他的命运、有不同的方向、不同的道路。但是你在走这条路的时候,你有许多方式来选择,你可以跑着过去,你可以倒立着过去,你可以慢慢地散步过去,你可以打开每一个房门看一看,你可以一边玩一边过去,你可跟路过的每一个人打招呼,或者你可以漠视路过的每一个人。你怎样完成这一段路,是你的自由。

你甚至可以拒绝面对这些挑战,当然,当你拒绝的时候,这些挑战会在你的下一世继续来到。直到你有一天,你以你的方式,你以各种各样的方式,它一定不是一个固定的方式。所以,当你问你该怎么面对的时候,没有标准答案。你肯定,可以以各种各样的方式来面对它,直到你觉得它不再是你的一个困扰,直到你觉得它就是这样,仅仅是这样,你已经了解了,你已经完全清楚的了解了,而且随着你的了解,你的怨恨转成了原谅。你并不需要说我要给你一个伟大的拥抱、一个大大的拥抱,这才是所谓的放下,不是的。也许你仅仅是心里面说:“OK,没问题,就这样吧!”你就结束了它。

所以,并不需要像新时代那么夸张,说:“我必须对我怨恨的人给一个伟大的拥抱,给一个充满热情的、亲爱的拥抱!”没必要这样。你在你的心中,放下它,那就是真的放下。

摘自《庄子耳语016》,夕阳老师著

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