?? 老滚5阿祖拉之星给谁:劉顏濤先生的篆書藝術! - 祖拉的世界|上古卷轴阿祖拉被口爆

劉顏濤先生的篆書藝術!

刊頭題字:鮑賢倫

01藝術簡介

02師友惠語

沉醉亦知歸路

——劉顏濤及其篆書藝術雜談

當代書壇,多少所謂的書法家為書法藝術沉醉過或者沉醉著,卻在不自覺中把書法應該對傳統做出的回應轉向了商業性乞求、人脈累積與自我名氣的提升,將筆尖風流換成套路化的戲仿,于是,筆端自然少了人生,少了情愛,少了傳統的“士”向現代知識分子轉型中本應保留和持有的灼灼其華。正因為如此,劉顏濤,當代書壇的“這一個”,值得言說。

我會心于劉顏濤先生為何寫得那么好,是在讀了他撰寫的《干好自己該干的活兒》一文之后。文中,他說,“知道了自己不過是一個把毛筆作鋤耙,把硯池作農田的鄉野村夫,便覺得定居多年的城市只是自己借宿的長期客棧而已,都市時尚的生活節奏不會合拍自己跳動的脈搏。知道了自己的平庸,對書壇紅塵中這個‘派’那個‘派’、這股‘風’那股‘風’各領風騷時,一個個派頭十足瀟瀟灑灑扛支大筆走天下、飛龍走蛇地優哉游哉時,便只是平靜地散步在屬于自己的那塊田地間,不再盯著別人的地荒著自己的田了。也不去羨慕什么‘星’什么‘腕兒’的風光了,人家走人家通往羅馬的陽關大道,咱過咱蝸居小樓的獨木小橋。更沒有了面對古人經典時自作聰明什么的‘修正’、什么‘改良’了。在一種碑帖啃爛了一本又一本時,依然因‘用敬’而起‘矜莊’,因為書齋中高高的四壁圖書使自己受益的是增長了在文化積淀上深深的自卑感?!?/p>

立足時代,連綴生活。雖為舊年心跡,可一路走來,猶見劉顏濤先生傾心于書法,沉醉亦知歸路。就其心性與品行而言,他是那種始終堅信人流中的熙熙攘攘抵不過天地悠悠下的舟行漁唱的人。所以,他的這份“在文化積淀上的深深的自卑感”應該引起我們的思考和學習。

…….

重新回到筆墨里。劉顏濤先生篆書精妙,不絕如縷之處,當為深厚的古文字學養、獨特的篆書藝術實踐、難得的詩人氣質。而這三者之間又互為關聯,魚貫引發,彼此滋養。

面對劉顏濤先生對篆書藝術的別樣解讀和生動寫意,以及蘊含其中的強烈的生命力與生命感,令人油然想起眾鳥飛鳴的現實中失散又相逢的人生理想。在劉顏濤先生的筆墨面前,以心向遠方的姿態跟生命做一次靜默的對話,產生命運琴弦般的共振,是何其必要!“無數青山隔滄海,與誰同往卻同歸?”(作者:郝永偉,文章有刪減)

03書論

一個書法家的成熟,表現在自己對藝術個性的追求和獨特風格的呈現,沒有這種主題意識不行。但追求個性,一定要在著意與不著意之間,不要太刻意于創造風格和創新,創造的風格,是不是符合自己的心性?是不是符合藝術的發展規律?是否是自然而然的瓜熟蒂落、水到渠成?這個在共性與個性之間、歷史與當代之間、推陳與出新之間即“古不乖時,今不同弊”的度的把握,至關重要。

其實,每位有理想的書家都在努力不重復故我,力求有所突破,但真正的突破并不是簡單地否定過去、另立爐灶、重塑自我,而應該是善于利用已有成果,合理保留自己在藝術實踐和探索中積累的經驗,使其不固化,不僵化,更不能淪為停滯不前的鐐銬和束縛。所以,突破應該是一種調整、修正和完善,最后使自己的藝術更加成熟。藝術的成熟恰恰需要不斷地突破自己,不斷地豐滿、壯大,走向完美和圓滿。

如果說我前期篆書風格追求的是雄強、是“百煉鋼”的話,那么之后,我想盡可能地做到于金石氣中不失書卷氣,刻鑄之情與筆墨之趣相得益彰,隨著年齡、閱歷、心態的變化,化“百煉鋼”為“繞指柔”,把外顯的雄強化作內在的沉厚,“不激不厲,風規自遠?!庇倘繽粞蟠蠛?,海面貌似平靜,海底則暗流涌動。我覺得那樣內在的張力更含蓄、更博大、更深沉,這只是我的一種追求,希望在下一階段的自我突破中,能逐漸地找到自己理想的著力點。

書法要有現實的脈搏和時代的特征。篆書在當代的認知中,幾千年前殷商時期的甲骨文也好,兩周時期的金文也好,面對古人書寫時那個時代背景所形成的審美風格,我們在極度還原的解讀中仍然會帶有這個時代的眼光和理解方式,故讀歷史往往就是在讀當代史。現在要用當代人的視角和語言來記錄當代人的生活,從藝到文都能更加體現時代的特色,能為歷史留下當代的痕跡,也是我們應該肩負的歷史使命。

——劉顏濤

04佳作欣賞

(雙擊圖片,可看高清作品)

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

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▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

▲劉顏濤老師書法作品欣賞

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