?? 祖拉比什维利年龄:(669)黄小平拆字妙解310则(上) - 祖拉的世界|上古卷轴阿祖拉被口爆

(669)黄小平拆字妙解310则(上)

文/黄小平

【娘】最优良的女人便是娘

当女人以“娘”的身份出现时,每个“女”人都是最优“良”的女人,都是好女人。因为母爱最无私,母爱最伟大,而“娘”便是有着母爱的女人。

【办】成功离不开自身努力,也离不开别人帮助

要“办”成事,除了你自身的努“力”,还需要来自你左右一“点”又一“点”的帮助。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮,成功不仅是你自身努力的结果,也是别人帮助的结果。所以,当你成功时,别把成功的功劳全归功于自己,要懂得感恩,感恩来自别人的帮助。

【迫】走得越急,越是白走

“迫”,有急促的意思。意指走得越急切,越是“白”“走”,越是在作无用功。

欲速则不达。凡事都要讲究循序渐进,有了量变的积累才会有质变的产生,不可急于求成。如果做事一味追求速度,结果反而会离目标更远,反而让你白忙一场。

【跌】人跌倒往往是失足所致

“失”“足”为“跌”,指一个人的跌倒,往往是失足所致。

而人生的跌倒,大多也是因为由人生的失足而造成的。要走好人生路,就要小心足下,马虎不得,糊弄不得,因为失足的代价有时是十分惨重的,有多少人因一失足而成千古恨??!

【烟】烟是因火而来的

“烟”是怎样来的?“烟”是“因”“火”而来的。

点着火,就会冒出烟,烟是由火带来的,但我们不能因为烟是火带来的,而放弃火,放弃生活中这份光明和温暖。人生也是如此,你点着希望的火苗,总会冒出一些失望的青烟,但我们总不能因为失望是希望带来的,而放弃人生中那些美好的希望。

【天】再大的东西也大不过天

“天”由“一”和“大”组成,“一”代表着天际线,说明再大的东西,也在天之下,也大不过天。生活在天底下的人,要有自知之明,要有敬畏心,不能不知天高地厚,要知道,头顶三尺有神明。

【众】做人上人的,毕竟是少数

“众”,由上面一个“人”和下面两个“人”组成,意指上面人少,下面人多,说明做人上人的,毕竟是少数,所以做人要有一颗平常心,时刻不忘把自己当作众人中的普通一员。

【悲】口是心非的人,下场可悲

口是“心”“非”的人,下场可悲。做人,还是诚实为好,看看如今那些心口不一的人,一旦列入失信人的黑名单,连高铁、飞机都坐不上,还不可怜可悲?

【忏】悔过,就是要常思己过

“忏”,解释为悔过。一个人有了过失,犯了错误,做了对不起别人的事,如何悔过呢?那就是“心”中要有深深的忏悔,仅忏悔一遍两遍是远远不够的,而是要“千”遍万遍地忏悔。只有常思己过,才能真正地悔过,真正地改正错误。

【达】只要下大力气走,就能抵达目标

要抵“达”成功的目标,非得下“大”力气“走”不可。

目标不会向你走来,你只有向目标走去。在通往目标的路途中,不会一帆风顺,其间布满了荆棘,充满了坎坷,你只有下大力气去奔走、去追求,去逢山开路,去遇水搭桥,才能抵达目标,实现成功。

【铭】不是把名字刻在金属上就能不朽

“铭”,指把“名”字刻在“金”属上,以图不会磨灭,让后世的人们永远记住。

石会破,金属会在岁月中剥蚀,无论把自己的名字和功德刻在石上还是金属上,都是不长久的。

其实,让名字和功德不朽的,不是石碑,也不是金碑,而是深藏在人们内心的心碑。

【勋】建立功勋的人,一定是最努力的人

建立功“勋”的人,无论什么时候,都是那些最努“力”的人“员”。

一份汗水一份收获,取得收获、建立功业、立下功勋,是你付出努力和汗水的结果。你有超人的功勋,那是你付出了超人的努力。

【政】德才兼备,以德为先

从“政”之要,首先要“正”派,即要把德放在首位;其次是要有“文”化知积,即要有才。

选人用人,就是要德才兼备,以德为先。

【?!扛辉?,就是吃饱穿暖

“?!钡慕峁?,有“衣”字旁和谷子的“谷”组成,指富裕就是有衣穿有饭吃,即吃饱穿暖。

吃饱穿暖,这是我国古人一直追求的理想而富裕的生活。在今天,要实现人民生活的小康,首先要解决的也是温饱问题。

【咎】人的过失往往出自于口

“咎”,有过失的意思。一个人的过失来自何“处”?往往来自“口”上。病从口入,祸从口出,说出去的话,如泼出去的水,再也收不回来。而有的人说话口无遮拦,不加思考,结果得罪了人,给自己带来不必要的麻烦,甚至灾祸。我们常说,三思而后行,说话也要三思而后说。

【泛】水少,水自然就浅

“泛”,有肤浅的意思,其结构由三点“水”和缺乏的“乏”组成。水缺乏,水的量少,水自然就浅。一个人肚里缺少墨水,也会出现“泛”的现象,形成一种认知上的肤浅,谈吐起来也就只能泛泛而谈了。

【憎】让憎恨成为过去

“憎”,如果你现在仍“心”有憎恨,那么就到此为止,立刻放弃,让它成为“曾”经,成为过去。从现在开始,就心情愉悦,面带微笑,面对每个人,面对每一天,让自己成为一个快乐的人、一个幸福的人。

【杳】若不一查到底,最后只能无影无声

“杳”, 无影无声的意思?!拌谩庇搿安椤北冉掀鹄?,少了最底下的“一”横,告诉我们,对不正之风缺少一查到底的决心和狠劲,“查”就会成为“杳”,最后无影无声,不了了之。

【铭】不是把名字刻在金属上就能不朽

“铭”,指把“名”字刻在“金”属上,以图不会磨灭,让后世的人们永远记住。

石会破,金属会在岁月中剥蚀,无论把自己的名字和功德刻在石上还是金属上,都是不长久的。

其实,让名字和功德不朽的,不是石碑,也不是金碑,而是深藏在人们内心的心碑。

【徒】两人一起走,就有你的老师

从字形上来看,“徒”是“双人”旁加一个“走”字;从字义上来看,“徒”是指从事学习的人,比如徒弟;从字形和字义综合来看,可以这样理解:两人一起走,就要有做徒弟的心态,就要有拜师学习的心态。行万里路,读万卷书,行走的过程,是一个不断学习的过程。

孔子说:三人行,必有我师焉。其实,无须三人,只要有两人在一起行走,就有你的老师。

【劣】你比别人差,那是你比别人少出了力

汉字“劣”的构造很有意思,所谓“劣”,就是你“少”出了“力”。

原来,你比别人差,不是本质就差,而是后天懈怠、懒惰,不肯比别人付出更多努力的结果。

上帝是公平的,你的付出和努力,决定着你人生的优劣。

【出】出路是在翻越一座座山后找到的

“出”,由两个“山”组成,意指出路是在突破了一座又一座山的重重阻碍后,而找到的。

愚公移山,就是因为有太行、王屋两座山挡在门前,愚公才带领祖祖辈辈挖山不止,而最终找到了一条出路。

出路,就是你跨越了千山万水,战胜了千难万险。

【懒】一心依赖别人,是为懒

人是怎样成为懒人的呢?看看汉字“懒”吧:一“心“依“赖”别人,是为“懒”。何谓懒人呢?就是那些一心依赖别人的人。

看看世间的懒人吧,大多是失意者、落魄者和不幸者。人,最大的依靠,最可依赖的人,不是别人,而是自己。

自己不去依靠依赖,而去依靠依赖别人,如何不会凡事落空呢?又如何不会失意、落魄和不幸呢?

【距】人生的巨大差距,来自足下

人刚出生时,并没有多大差别,都是赤条条来到这个世界上??稍降胶罄?,人与人之间的差距就越来越大了。

人的差距是怎样产生的呢?“距”字告诉我们,人生“巨”大的差距,来自“足”下,所谓“千里之行,始于足下”说的就是这个道理。于是人世间也就有了:有的人已远在千里之外,有的人却还在原地踏步。

【羽】反复练习,就能羽毛丰满地飞起来

“羽”由两个“习”字组成,就是反复练习的意思,告诉我们:一只小鸟只要反复练习飞翔,就能羽毛丰满地飞起来。

一个人要想“飞”起来,不断提升人生的高度,也离不开反复练习??鬃铀?,学而时习之。说的就是这个道理。

反复练习,可以让小鸟飞起来,同样也可以实现人生的飞跃。

【时】时光,当以寸计算

关于时光,古希腊哲学家赫拉克利特说过这样一句话:人不能两次踏入同一条河流。意思是告诉人们世界是变动的,一切都在运动和变化中,你上一秒所踏入的河流,在下一秒它就变了。我国的孔子曾站在江边,看着滔滔流动的江水,发出“逝者如斯夫”的感叹,感叹时光像流水一样不停地流逝,一去不复返。

正因为时光变化之快,失去的时光一去不复返,所以我国古人在造字时,把“日“和”寸“连成一体组成时光的“时”,意为“日”光,当以“寸”计算,告诉我们一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴的道理。

【誉】越是面对赞誉,越要保持冷静

“誉”,指令人高“兴”的“言”词。是呀,听到赞誉的话,难道你不高兴吗?

有的人却经不起赞誉,一受到赞誉,就不知天高地厚,轻飘飘不知云里雾里,结果摔了跟头。

正是赞誉是令人高兴的事,所以面对赞誉,我们更要保持冷静和理智。

【念】今天心里有你,不能保证明天心里还有你

“念“,指“今”天“心”里有你,但不能保证明天心里还有你。说明思念无常。

正因为思念无常,所以当今天有人念着你、想着你时,要懂得珍惜,懂得感恩。

【遗】失去的东西总是最珍贵的

“遗”,字义为遗失;而字形则可解释为:“贵”重的东西“走”失了。

“遗”字的解释,反映了人们普遍的心理,得不到的东西总是最好的,失去的东西总是最珍贵的。所以,在失去之前,我们就要学会珍惜,珍惜当下的美好,珍惜现在的拥有。

【序】社会和谐有序,那是最广大的人获得了红利

给“予”最“广”大的人,是为“序”。

一个和谐有序的社会,一定是这个社会最大限度地给予了最广大的人民群众,让最广大的人民群众享受了实惠,获得了红利。

【夺】胜过别人,往往就在方寸之间

“夺”,有胜过、压倒的意思。从字形来看,“夺”为上下结构,上“大”下“寸”,可以这样理解:你胜过别人,只是比别人强“大”了一“寸”。

你比别人强大,并不是你超过了别人多少多少,人生的强大,往往就在方寸之间。有时只是你多比别人有了方寸的准备,多比别人用了方寸的努力,多比别人流了方寸的汗水,多比别人花了方寸的脑筋,而最终胜过了别人。

【闻】你在门外说话,门里有耳朵听得见

“闻”,指你在门外说话,“门”里有“耳”朵听得见,这叫隔墙有耳。

看来,没有不透风的墙;若要人不知,除非己莫为;瞒得过一时,瞒不过一世;你可以在某些时候欺骗某些人,但是你不能在所有的时候欺骗所有的人。这些说的都是真理。

你若说了别人的坏话,做了对不起别人的事,千万别侥幸别人听不见、看不见。

【多】“夕”“夕”为“多”

两个“夕”重叠起来为“多”,即“夕”“夕”为“多”。夕,指太阳落山的时候。太阳落山了,也就意味着一天过去了,所以一夕,也就是一天,夕夕,便是天天。

一夕过去、一天过去,感觉不到什么,觉得没有什么大不了,所以也就不会去看重、去珍惜,但时光一夕夕过去、一天天过去,就“多”了。明代钱福有一首《明日歌》,其中写道:明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。

如果一个人不懂得珍惜一“夕”的时光,失去了一“夕”,也就无从成“多”。人生只有珍惜好一“夕”又一“夕”的时光,才会拥有众“多”的收获。

【贬】官职降了,钱财自然就少了

“贝”“乏”为“贬”?!氨础薄胺Α?,意指钱财缺乏。而“贬”,可解释为降级的意思。

中国有句成语,叫升官发财,意思是说,官职升了,钱财自然就多了,反之,官职降了,自然就少钱、缺钱了。当然,这些都是封建社会的旧观念。

【恶】恶人是从心变差开始的

“恶”,由“亚”和“心”组成;“亚”,解释为较差。意思是说,一个人成为恶人,是从心里变差的那一刻开始的。

所以,修心对一个人至关重要,心的好抔,决定了一个人是好人还是坏人,是善人还是恶人。

【研】只要深入地探求一件事,就能金石为开

“研”,指深入地探求,而深入探求的结果,便是金“石“为“开”。

正如《庄子·渔父》中说的那样:“精诚所至,金石为开”。意思是说,只要人的诚心所到,就能感动天地,使金石为之开裂。做一件事情,只要深入地探求,专心诚意地去做,就没有解决不了的问题。

【伴】他人,是你的另一半

人与人之间,如何建立良好的人际关系,拥有众多的伙伴呢?

汉字“伴”对此作了很好的诠释,所谓“伴”,就是他“人”是你的另一“半”。

把他人看作是你的另一半,自然你也就有了良好的人际关系,有了众多的伙伴。

【侣】两口人,谁也离不开谁

我曾问一对老夫妇,婚姻百年好合有什么秘诀吗?老夫妇拿起一根木棒,相互握着,在地上写下了一个“侣”字。老夫妇说,“侣”字是由一个“人”字和两个“口”字组成,意为“两口人”,当“两口人”在一起,不离不弃,谁也离不开谁,便就成了终生的伴“侣”。

【味】未到口的东西,更诱人胃口

什么东西最好吃,没有吃到的东西最好吃,正如“味”字的字体所表达的那样:“未”到“口”的东西,才最有“味”。

没有吃到的东西,未到口的东西,才想吃,才诱人胃口。

人生不能没有理想和希望,理想和希望就是人生未到“口”的东西,还没有得到的东西。正是这些未到“口”的理想和希望,让我们的人生有了滋味、有了意义。

【厌】只要偏差一点,意思就会截然相反

“厌”与“庆”字形相近,只是偏差了“一点”,而使得字义截然相反,本是可“庆”的事,反倒成了可“厌”的事了。

正如真理向前跨越一步就成了谬误,事物之间的真与假、好与坏、得与失是可以相互转化的,就看我们如何把握其分寸、掌握其火候了。

【均】土地均匀分配才是真正的平均

中国几千年封建社会,最大的问题,是土地问题,是土地的分配不均,而导致了贫富不均。所以中国封建社会的农民起义,都以“均田地”为号召,去实现“耕者有其田”的理想。

而“均”字就极为形象地给我们传导了这样一个道理:只有实现“土”地均“匀”分配,才能实现真正的平“均”,实现人与人之间真正的平等。

【聪】聪明的人,总是不忘倾听的人

“耳”朵“总”是不忘倾听的人,是“聪”明的人。

兼听则明,偏听则暗,那些广开言路、注意听取多方面意见的人,才能明辨是非,做出聪明而正确的决策。反之,那些只听得进个别人意见而听不进大多数人意见的人,容易混淆是非,做出愚蠢而错误的判断。

【明】日月相互映衬,会更加明亮

“日”“月”为“明”。指日月在一起相互映衬,会更加明亮。

这个世界,是一个共存的世界,也是一个共赢的世界,不能你发光而不允许别人发光。只有你发光也欢迎别人发光,才能交相辉映,相得益彰,世界也才会更加明亮。

【恕】原谅别人,从将心比心开始

“恕”,指原谅、宽容。人什么时候才会原谅别人、宽容别人呢?就是当自己的心“如”别人的“心”的时候,也就是一个人懂得将心比心、以心换心的时候,懂得站在别人的角度设身处地为别人着想的时候,便会去原谅一个人、宽容一个人。

【否】真正反对你的人往往不表现在口上

其实,真正否定你的人、反对你的人,往往“不”表现在“口”上,而是暗藏在心里,背地里给你设圈套、布陷阱,正所谓明枪易躲、暗箭难防。

这种背地里用见不得光的手段害人的人,也就注定不会有什么好名声,人们常常称其为“小人”,为人所不耻。

【患】心多,不是好事

“患”字,上面是一个“串”,下面是一个“心”,连起来就是一“串”的“心”,也就是心多的意思。

一个不能“一心”对待得失的人,这也想要、那也想要,这也怕失去、那也怕失去,怎么不会心生忧虑呢?一个不能“一心”对待做事的人,这也想做,那也想做,三心二意,怎么可能做成事呢?一个不能“一心”对待别人的人,对别人总是多疑、猜忌,不做坦荡荡的君子,而做长戚戚的小人,怎么会是一个健康的人呢?

【姿】美德比姿色更重要

“姿”字告诉我们,“姿”色,哪怕是对于“女”人来说,也是“次”要的。

爱美之心,人皆有之,但人之美,有外表美,更有内在的心灵美。姿色是外表,再美,也会随着岁月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落,但心灵的美德却能常青。

人生最重要的,不是打扮姿色,而是修养美德。

【技】人有了一门手艺,人生便有了支撑

“技”的字义,为技能、本领;“技”的字形,为提手旁加一个支撑的支,即人学好了一门“手”艺,有了技能和本领,人生便找到了一个“支”撑。

俗话说,家有万贯,不如一技在手。钱财再多,也是身外之物,随时都有可能丢失,而手艺一旦学到手,便再也不会丢失,永远属于自己,是自己一生安身立命的根本。

【但】人命运的转折,往往就在旦夕之间

“但”,即“人”命运的转折,往往就在“旦”夕之间。

所以,一个人无论现在的境况是好是坏,都要胜不骄败不馁。一个人胜了,没有什么了不起,也没有什么值得骄傲的,否则,如果被胜利冲昏了头脑,胜利招致的就是失败;一个人败了,也没有什么了不起,也没有什么可气馁的,只要失败不失志,不失去信心,就能反败为胜,因为一个人的命运,转折就在旦夕之间。

【挽】心“挽”在一起,力量最大

“挽”是提“手”旁加一个免用的“免”字,即免用手、不用手的意思?!巴臁辈挥檬滞?,难道还能用别的什么挽吗?

我们看过抗洪抢险的场面,人们一个个跳入水中,手挽着手,看他们脸上无畏坚毅的神色,他们哪是在手挽手,分明是在心挽着心、心连着心??!所以才有了一道洪水冲不垮的人墙。

心挽心、心连心,凝聚在一起的心,才有最强大的力量。

【炒】即使是炒作,也得少加一把火

现在的人喜欢炒作,认为只要一炒作,就能大红大紫。但对于虾之类的东西而言,炒得大红大紫,绝非是好事,大红之时,必是大悲之时。

所以,“炒”字提醒我们,得“少”加一把“火”,否则就过头了。

【您】别人尊称您,那是你用心待人

只要“你”用“心”待人,别人也就会尊称“您”了。人与人之间,只有彼此用心、彼此真诚、彼此尊重,才能和谐相处,你敬别人一尺,别人也就会回敬你一丈;你给别人滴水之恩,别人也就会对你涌泉相报。

夏衍临终前身体难受,护士说去叫医生,疼痛中的夏衍仍不忘为护士纠正道:不是“叫”,是“请”。尊重别人,是我们一生必修的功课。

【拙】出手干活,就免不了别人说笨

只要你“出”“手”干活,就免不了别人说你“拙”、说你笨,就免不了别人对你指手划脚、说三道四。

如何避免呢?就是不做事,不出手干活。不做事,你也就一事无成。

但丁《神曲》中有一句话:走自己的路,让别人去说吧?;故亲鲎约旱氖?,让别人说笨吧,只要笨鸟先飞就行。

【懦】心理需要过多,往往是软弱的表现

“懦”,有软弱的意思。什么人才软弱呢?“懦”字的结构告诉我们,软弱的人,是“心”理“需”要过多的人。

植物的生长需要养料,但需要的养料过多,反而对植物是一种伤害。就如孩子的成长需要爱,但爱太多,一旦成了溺爱,反而会害了孩子,不利于孩子的健康成长。

心理需要过多,容易养成依赖心理,减弱了自力能力,最终让自己变得弱不禁风。

【吹】口说大话,人生必有亏欠

“吹”,有说大话的意思,比如吹牛。从“吹”的字形来看,可以理解为:“口”说大话,人生必有亏“欠”。

爱说大话的人,总是企图用大话来掩盖自身的短处和不足,而从不想用行动来取长补短,致使短处得不到补齐,不足得不到订正。

人生的亏欠和缺憾,往往是你口说大话而不付诸实际行动的结果。

【夯】打牢基础,必须下大力气才行

“夯”,为砸实地基用的工具或机械,用作动词,可以解释为用力打的意思。砸实地基,打牢基础,必须用力才行。

但仅停留在用力上还不够,还得再加把劲,就像“夯”的字形所表达的那样:必须得下“大”“力”气!

【过】过失,是因为过了分寸

“过”,有过失的意思,过失是怎样产生的呢?就是“走”过了一“寸”。

走过了一寸,意味着你没有掌握好分寸,没有把握好底线,是你越位了,是你出格了,有时哪怕是仅仅过了一寸,也是犯规,也是过失。

“得饶人处且饶人”、”狗逼急了也会跳墙”,这些民间俗语,就是告诉我们做人做事要有分寸的道理。

适可而止、适度而为、把握分寸、守住底线,便是我们避免过失产生最好的方法。

【他】他人,也是人

“他”,即他“人”也是“人”。说明 他人跟我们一样,都是“人”,都是平等的,要有平等的观念对待他人。

为人处世,要多站在别人的角度,设身处地为他人着想。古人说,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。古人这种推己及人的思想,值得我们学习。

【忌】心里只有自己,而容不下别人

“心”里只有自“己”,是为“忌”,为嫉妒的意思。

“忌”字很形象地给我们展示了嫉妒的人心理:心里只有自己。因为心里只有自己,也就容不下别人,更容不下别人比自己好。见别人比自己好,就怨恨、就眼红、就心生痛苦。

嫉妒的人,心里装下的,其实是一个痛苦的自己。

【识】只从言语上去认识一个人,是片面的

“识”,认得的意思,比如认识。而认“识”一个人,“只”从“言”语中去认识,那是片面的。

识人,不仅要看他说了什么,更要看他做了什么,如果说出去的话,得不到落实,说的再好,也是空话,也等于零??仗肝蠊?,空谈也会误人。

【劝】说服别人,必须经过一次又一次努力

“劝”,说服的意思,即说服别人,必须经过我们一次“又”一次的努“力”。

说服别人、规劝别人、劝戒别人,不是简单的事,不是一蹴而就的事,必须付出我们大量的心血和多次的努力。

但如果经过我们的说服、规劝和劝戒,而让别人浪子回头、弃恶从善、改邪归正,我们付出的心血和努力又有什么不值得的呢?

【债】欠债要还,这是做人的责任

欠了“债”,就要偿还,这是做“人”的“责”任。

而时下有的人,欠了债,老赖着不还,成了“老赖”。这些人因不承担做人的责任,失信于人,也就做不起人,而被人轻蔑地称为“老赖”。

【乞】乞讨的人,那是少争了一口气

“乞”与“气”比较,“乞”比“气”少了一横,而正是少了这一横,“气”少争了“一”口,而沦为了“乞”。

有的人以乞讨为生,正是少争了一口气的结果。

人要争气,要有理想和抱负,人才能活得富足而有尊严。

【另】用口说和用力做,不是一回事

“另”,指别的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢?从“另”的字形来看,就是用“口”说和用“力”做,不是一回事。

所以,识人用人,要特别注意区分开来,哪些是用口空谈的人,哪些才是用力实干的人。

【仕】将帅,是从士兵中成长起来的

“仕”,旧时指做官,“仕”在军队,就是将帅了。而“士”在军队,则指士兵。

从字形和字义来看,“仕”可以这样理解:“人”是从“士‘兵成长为”仕“的,成长为将帅的。

拿破仑说,不想当将军的士兵不是好士兵。而将帅正是从好士兵中成长起来的。

【夫】凡夫俗子,也能把天捅破

我国古代把从事体力劳动的人称作“夫”,意指下层的人,是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出头,意指凡夫俗子也能把天捅破。

纵观历史,凡夫俗子把天捅破的,不在少数,强大的泰国,不就是被陈胜、吴广等一群凡夫俗子捅破了天吗?

以百姓为天,也就不会有被捅破天这回事了。

【休】人与树木,是相互依存的

“人”靠在“木”上,为“休”,意为休息。另一方面,也反映了人与木休戚与共的道理:人与木只有相互依存,人才能得以休养生息。

如果人滥砍滥伐,毁坏树木,破坏自然,人也就别想休养生息了,等来的将是一场劫难。

【信】说话守信用,是做人的基本要求

“人”“言”为“信”。说话要守信用,不失信于人,是做人的基本要求。

如果你说话不守信用,也就别妄言其他了,就是你说得天花乱坠,别人也不信、也不听。

【垮】脱离现实的土壤而浮夸,没有不垮的

人是怎样被击垮的呢?从“垮”字的结构来看,即:脱离现实的“土”壤而浮“夸”。

很多时候人不是被别人击垮的,而是被自己击垮的。你不务实,不切实际,不脚踏实地,就是夸的再大、夸的再好,也逃不过失败的命运。

【隘】耳朵只听得进好话的人,其心狭窄

“隘”是“耳”字旁,本意是狭窄的意思,耳朵与狭窄有什么关联呢?但联系“隘”字的左右结构来看,意思就明白了:“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话,其心必然狭窄。

兼听则明,偏听则暗,好话坏话都听得的人,其心也就明亮、豁达;而只听得好话听不得别人批评意见的人,其心也就灰暗、狭窄。

【便】于人方便,更是于己方便

“便”,其字义解释为做事顺利,没有困难或障碍,而从字形来看,则可理解为:于“人”方便,“更”是于己方便。

有的人感叹人情冷漠,感叹别人处处设置障碍、处处为难自己,是不是该反思反思自己?反思自己是不是冷漠别人在先、是不是处处给别人设置障碍处处为难了别人?

把别人的路堵死了,自己也就无路可走。于人方便,更是于己方便,这就是“便”所阐释的深刻的做人道理。

【伪】警惕造假,正是人之所为

“伪”,为“人”之所“为”。造假的事,正是人干出来的??!

既然造假是人之所为,所以我们当提防别人造假,害了自己,正所谓防人之心不可无;同时,我们也要警惕自己作假,害了别人,正所谓害人之心不可有。

【企】人的企望要适可而止

“企”,为盼望的意思,如企望,但“人”的企望要适可而“止”。

生活中,贪多必失的教训,比比皆是。

当一个人的企望无限膨胀,企求没有止境时,就多看看“企”字的写法吧。

【贪】贪来的钱财,只属于今天

“贪”字,上面是一个今天的“今”字,下面是一个“贝”字,为钱财的意思,也就是说,贪来的钱财,只属于今天,只在今天拥有。

贪来的钱财,不是你的,今天贪得再多,明天也会失去。

【蠢】做春天的种子,而不做春天的虫子

什么是“蠢”呢?从字形来看,即“春”天的“虫”子为“蠢”。为什么春天的虫子是蠢的呢?

春天,春风送暖,阳光明媚,春天给了万物复苏的机会、萌芽的机会、成长的机会。在这大好的春光里,不做萌芽的种子,而做偷吃的虫子,不是愚蠢至极吗?

别在春天里做一条蠢虫,因为一颗种子可以成长为参天大树,而一条虫子永远是一条卑微的小虫。在一棵参天的大树前,一条虫子,是多么地渺小,多么地可怜、可悲!

【加】用口说,更要用力做

“加”是用“力”做和用“口”说合在一起。人生的成功,要用口说,但更要用力做,用力做才是首要的,摆在第一位的。

言行一致,说到做到,是在为你的人生做加法;言行不一,光说不做,是在为你的人生做减法。

【赢】赢,最终落脚在一颗平常心

“赢”由“亡”、“口”、“月”、“贝”、“凡”五部分组成,也就是说,要“赢”,就必须落脚在“凡”上,落脚在平凡平常的心态上。

为什么太在乎赢的人常?;崾淠??就是因为在贪赢中失去了一颗平静的心,失去了一种平凡平常的心态?!坝钡穆浣诺闶チ?,又如何能“赢”呢?

【狼】再狠一点,那是狼的生存哲学

“狼”比“狠”多一点,于是,再狠一点,便成了狼的生存哲学。

人不是狼,有着知性和理性,有着道德和良知,人的生存哲学,不该是杀伐斗狠,而是善行天下。

【僻】偏僻的地方,更需要人去开辟

“僻”,指偏僻,而偏“僻”的地方,更需要“人”去开“辟”。

那些拓荒人,那些为偏僻的地方奉献青春热血的人,更值得我们去尊敬、去讴歌、去赞美。

【欲】欲望,离险谷就差一步

人要有欲望,欲望是推动人类进步的动力,也是每个人实现理想和抱负的力量源泉。

但欲望要有控制,不能任其膨胀,否则就会欲壑难填,人心不足蛇吞象,而被欲望蒙蔽了眼睛,迷失了心智,做出许多错事和蠢事来,给自身带来不幸和痛苦。

知足者常乐。人要懂得知足,因为永不知足的“欲”望,离险“谷”就“欠”一步。

【说】话说出去了,就要兑现

“言”词一出,就要“兑”现,此谓“说”。

这就要求我们,说话要说真话、实话,要说一不二、一言九鼎,不能说空话、大话,更不能说假话,欺骗别人。

【诱】用言词作秀,目的是引你上钩

作“秀”,可以是行为,也可以是“言”词,目的是“诱”你进入圈套。

用言词作秀,就是用华美的言词做包装,用花言巧语做诱饵,引你上钩,让你成为刀俎上的鱼。

话说得越是好听,说得越是动心,越要警惕是不是作秀的言词?

【惕】一颗心越容易得到,越值得警惕

惟有真心,才不会轻易付出。轻易就给你付出真心的人,真心的背后可能就是虚情假意。

警惕的“惕”字提醒我们:一颗“心”越容“易”得到,也就越值得警惕,越值得提防。

【忙】一忙,就把心给丢了

“忙”字,“心”“亡”为“忙”,指人一忙,“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人,往往是一个无“心”之人。

忙中出错、忙中出乱,就是因为忙着、忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无心做事的人,如何不会犯错出乱?

焦虑、浮躁、不安、匆忙,最容易丢失一个人的“心”。静下来,让心回来,人才会安宁,事才会从容。

【吻】不要只停留在口上,更要触及内心

“吻”字是“口”字旁,说明吻是用口来进行的。

有意思的是,“吻”除了“口”字旁外,另一偏旁是“勿”字,两个偏旁合在一起,便成了“勿”用“口”,即“不用口”的意思?!拔恰绷礁銎员泶锏囊馑?,不是相互矛盾吗?再说,“吻”,不用口吻,还能用哪里吻呢?

“吻”是表达情感的,是精神层面的东西,而“口”是肉体,是物质层面的东西,如果仅用“口”吻,那只能停留在表面的肉体,而难以触及内心的灵魂,只有当“吻”深及内心,用“心”去吻,才能传递真情,表达真爱。

【悦】心愿满足了,快乐也就来了

“悦”字解释为高兴、愉快的意思。人什么时候才会“悦”,才会高兴、愉快和快乐呢?那就是“心”愿得到了“兑”现、得到了满足的时候。

不断给自己许下小小的心愿吧,并不断地去兑现它,我们就会拥有源源不断的快乐。

从一定程度来说,一个人心中的理想,也是心愿,只不过是一个更大的心愿罢了,所以,一个追求理想并为之奋斗的人,是快乐的。

【?!看蠛?,来自每一滴水

看看“?!弊值男捶ǎ骸昂!?,来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水,汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海,也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始,做好了那些小事才能成就人生的伟大。

反过来说,大海之所以博大,是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼,能容的水就有限。这就是“有容乃大”,谦虚包容才能大成。

【够】听够了,有时仅仅是多说了一句

说话,不是韩信点兵,多多益善,有时仅仅是你“多”说了一“句”,别人就听够了,不想再听了。

说话要说到点子上,要有的放矢,一语中的,不能夸夸其谈,空洞无物,大放厥词,否则不仅浪费了别人和自己的时间,而且还让人生厌。

【怕】恐惧,是因为内心空虚

“怕”字,由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”和恐惧?就是那些内“心”一片空“白”的人,即内心空虚之人。

那么怎样才不会害怕、不会恐惧?当他懂得不断地用学习、工作、事业、信仰和爱来填充自己的内心,去驱赶内心的空虚,让自己充实起来,自然也就不会怕、不会恐惧了。

【边】用力走,就能走到遥远的边缘

边,有边缘、尽头的意思,意为一个人只要尽“力”行“走”,就能到达路的边缘和尽头。

功夫不负有心人,一个努力追求的人,最终会实现人生远大的目标。

【悔】后悔的事,每个人心中都有

悔,可以组成词语后悔。什么人会后悔呢?或者说,什么人的心中会产生后悔呢?“悔”字的结构就很形象地解释了这一问题,即“悔”存在于“每”个人的“心”中,也就是说,每个人的心中都后悔过。

既然每个人的心中都后悔过,所以遇事我们更要三思而后行。

【夸】说大话,最终要吃大亏

“夸”字,上下结构,上面为“大”,下面为“亏”,连起来读便是“大亏”。什么人会吃大亏呢?即浮夸的人、说大话的人。

人还是诚实为好,想从说大话中捞取好处的人,到头来,必然加倍偿还。

【途】给别人留有余地,自己才有路走

“途”字由“走”和“余”构成,可以这样理解和解释——给别人留有“余”地,自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较,睚眦必报,因此把人际关系弄得很糟,做起事来就只能碰壁。

【省】自省,就是少用目看,多用心去审视

“省”读xng音时,解释为检查自己的思想行为,比如自省。思想的东西,是用眼睛看不到的,必须用心去审视。所以“省”字告诉我们,对于检查、审视思想行为,“少”用“目”去看,多用心去反观自己,这样才能真正达到反躬自省的效果。

【大】一人为大,即每个人都值得敬畏和尊重

“大”由“一”与“人”构成,即“一人”为“大”。一个人,无论从数量和力量上来看,都是小的,那么古人在造字时,为什么说“一人”为“大”呢?

我想,在古人看来,每个人都是上天的杰作,所以每个人都是伟大的;生命是值得尊重的,生命是不容践踏的,人命关天,每个人的生命都关乎天大的事情;每个人都是一个不同的世界,一座不同的宇宙,漠视一个人,就是漠视一个世界、一座宇宙。

“一人”为“大”,每个人都值得我们去爱、去尊重、去敬畏。

【路】就在各自的足下

“路”字的左边是一个“足”,右边是一个“各”——人生之路,就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行,始于足下”,说的就是这个道理。

所以,每个人都能走出一条人生之路来,但要自己走,不能指望别人。

【?!吭菔钡耐??,是为了更好地前行

我们先来看看这个“?!弊?“人”和“亭”靠在一起,便成了“?!?。

古人在驿道旁建造亭子,是为了让人们暂时停下疲累的脚步,在“?!敝胁钩涮辶?、蓄积精神,好让后面的路走得更轻松、更快捷?!巴!?,是为了更好地走,这就是“?!弊种械娜松腔?。

【知】矢口为知,说出去的话要像射出去的箭一语中的

“矢”为箭,箭是用来做什么的?箭是用来射中目标的,而“口”是用来言语的、用来说话的,所以,开口说话就要像射出去的箭一样,一语中的,击中要害,直指事物的本质,这才称得上“知”。

但如果说起话来,口若悬河,喋喋不休,夸夸其谈、不着边际、不切中要害,便是一种无知的表现,是在有意用空洞无物的言辞掩盖内心的贫乏和无知。(摘自《黄小平拆字妙解310则)

【作者简介】作者黄小平长期致力于小品文创作,被网络和报刊称为“中国小品文大王”,目前正在其新浪博客推出《黄小平小品文一万篇》。出版文集7部,发表、转载文章7000多篇次,作品被100多种文选文集选录,不少作品选录中小学语文课外读本和中学语文试卷阅读分析及作文素材。多篇作品选录全国高级技工学校语文教材和中学语文教材。为《读者》《青年文摘》《意林》等报刊签约作家?;菩∑轿⑿藕牛篽uangxp65

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