?? 呜呜祖拉发声原理:人生课,生命与死亡的抉择! - 祖拉的世界|上古卷轴阿祖拉被口爆

人生课,生命与死亡的抉择!

今日网校已经开办一个多月了,很多新教育的学生、老师和家长都在组队学习,希望取得网络教学指导的资源。(关于网校教学的教师、教学品质、教学方式等问题,详见山长博文:今日网校:0学费入读最牛精英私立学堂。如果您想申请今日网校自立学堂,入群共享资料,申请标准和方式详见博文:今日网校自立学堂 申请通知)

不过虽然目前【今日网?!恳丫帕俗槎尤肴貉暗那?,但依然有很多新教育的学生、老师和家长,因为各种各样的原因无法严格达到组队要求,不能正式入群参与学习。因此,为了让更多关心新教育、想跟随【今日网?!刻嵘娜说玫窖盎?,网校博客上会公开【今日网?!孔饕堤?、高中部学生的示范答卷,以及会泽自立学堂学生的答卷。感兴趣的朋友可以关注【今日网?!康牟┛?。

(网易:http://jrwxzlxt.blog.163.com    新浪:http://blog.sina.com.cn/jrwxzlxt)

下面是【今日网?!康谝豢蔚淖饕堤夂透咧胁看鹛?,提供对网校感兴趣的朋友参考学习。

【今日网?!康谝豢危喝松?,生命与死亡的抉择!

一:课题作业【一个用死亡拒绝北大录取通知书的青年才俊】

【原文地址:http://jrwxzlxt.blog.163.com/blog/static/2588820132016383817808/】

18岁,人生似乎刚刚开始,有人却选择了走上尽头。而且,他们看起来并不是情感冲动,似乎是相当理性和负责的思考结果。他们写下的必须死亡的理由,也相当的有力。也许一个有理想的人,如果不得不去复制他描述的那种无助的人生,恐怕也真觉得:还不如死了更好!与其低俗地生活在一群毫无精神追求,毫无共同志趣的“人群”中苟活,还不如潇洒地离去……

可是,我们还是要质疑:在中国,是什么原因使得这群卓尔不群的优秀青年才俊,走上不归路?那些他的同龄人把拿到北大录取通知书看成是人生最大成功的大批学生和家长,这些同龄人中“不肯去死”的人,是他们更顽强,更上进,更值得我们依赖,还是更堕落,更无知?更不可信任?中国将来靠什么样的下一代去生存和发展?难道就是靠犬儒们吗?

今日教学主题:仅仅是”抑郁症“这么简单吗?

基于今日学堂【以生活为师】的教学特征,本次新学期的第一堂课,学生们将面对一个少年的死亡事件,并从中学会生活的智慧。

参考资料:史学天才少年林嘉文自杀,最后的话:请不要拿我借题发挥

http://www.cztv.tv/folder337/folder341/2016-02-25/159581.html

步骤一:

抽签分为两个组,每个小组分正反两个主题的辩护。

主题是:林嘉文的自杀,是对自己生命负责的表现,是理性的选择,体现了他的荣誉和责任。

1)组内辩论

辩论方式:佛式辩论。组内每个人单独上场,面对对手的质疑和辩难。每人守擂十分钟。选出最佳辩手与文章,全组进行修改,拿出最终稿。

2)两组PK

辩论方式:佛式辩论。辩论前要将写好的“论题文章”,提前公布后再上场辩论。给双方半小时时间准备。

正方最佳辩手,面对反方全体成员的质疑。共计10分钟。再交换。(也可以抽签决定出场顺序)最终根据守擂时间长短判定正反方。

步骤二:

请认真思考并回答以下问题。

作业一:

假设你是林嘉文的朋友,他在死前给你写了这一封【最后离别信】,而你可以在他决定的“最后时限”到来之前,给他写一封回信,让他打消这种死亡的想法。请你认真写出这封信,去挽救一个有才华的青年。

请注意:你必须用他能够理解和支持的精神层次上与他沟通和对话,否则只是无效沟通。

作业二:

问题一:你认为林嘉文自杀的真正原因是什么?怎样才能解决这些“死亡因素”?

问题二:如果你是一名教师,你怎样防止你的学生出现“林嘉文现象”?

问题三:如果你是家长,你怎样防止自己孩子走上林嘉文之路?

问题四:如果林嘉文不死,将来他会怎样面对北大历史系的学生生涯?

问题五:如果你是林嘉文,必须去完全去面对林嘉文的生活现状,必须去复制林嘉文的生活未来,你会跟他一样选择死亡吗?为什么?

步骤三:

作业一:互改

两人一组,互相批改对方的“给林嘉文的信”。

作业二:改山长的信

山长:

我们写信,就是一个策论的实施版。如果写这封信无法走入人心,就是失败。无论你辞藻多么的漂亮?;崴祷?,会写信,可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。要能够达到这一点,就必须懂得捭阖之道,懂得人心。

原则:由于林嘉文是一个极为清高和傲气的人。他“最后的话”,充满了对身边世俗世界的鄙视和冷眼,他也是一个对自己的思考和理性很自负的人。因此,你要劝他,对他述诸感情,生活,名利,都是没用的。你讲道理,他可能比你还懂得多。且不可能有时间慢慢给他上课讲解。因此,最好的办法,就是使用鬼谷子之“同其情也”。你要与他一样,有睥睨天下的傲岸,有一样的高度的自尊和自负,以及清高。你甚至还要提醒他:他最自得的理性思考,其实还不够理性。这就迫使他“生疑”后,产生探索生命奥秘的“生机”,自己来寻找生命的奥秘。你不能直接告诉他答案,只能指引他寻找的线索。这就是佛家“小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟”教育原则。

要求:缩减字数一半,还必须同样有震撼人心,改变行为的力量。

具体示范回复如下:

林嘉文你好!

看了你“最后的话”,发现你的确是一个很善于思考的人,也是愿意尊重理性的人。你的思考深度,你对现实生活的认识,已经远远超过身边很多比你大几十岁的长辈。也很赞赏你“不屑活着”的傲气和傲骨。我同意你的观点:假如人生找不到有意义的活法,还不如用放弃生命的方式来尊重生命。自行了断,并不一定是懦弱的表现。是的,我们的生命不是拿来苟活的。如果我们无法让生命发出光彩,还不如及早放弃。

不过,为了让你不会对你今天的决定感到后悔,我觉得你需要再次地检查,你的决定是否已经足够理性?是不是真的负责了?我觉得应该提醒你注意几个你目前存在的思维盲区。

一:我注意到你是在毕业于北大的江绪林老师自杀后几天决定自杀的。我相信江的死对你的决定影响很大。你认为你正要开始的未来,无非是复制江的现在与过去。与其像他现在这样卑微绝望,且毫无尊严地死去,还不如现在就死更好。这样的判断和决定,看起来很合理。但是,您怎么能够肯定你未来的路,就是江绪林已经走过的路呢?如果你认为你除了历史,你就别无所长;你除了去上大学,未来去当大学老师,做历史研究,你就别无出路,别无选择呢?你的这种判断,无论如何,恐怕不能说是理性的,负责的。这与你遗书中自称你的这个决定,是'严肃理性的思考结果”并不匹配。起码你应该做一点“范围扩展研究”。

二:是的,你身边的人,没有一个你认为足以作为你人生榜样的人。你不屑于像他们一样活着,你甚至认为整个世界,都是这样的人。事实还真不是这样。你才18岁,见过的人很有限。你的接触层次,以及你的年龄,你的生活背景,实在是很狭窄的,不足以真正了解这个复杂的世界??梢运?,你就是一个还呆在井里面的青蛙,你自以为“看透了”你周围的世界,其实只是看透了你生活范围内的一个小小的水井。你发现周围同伴的生活方式丝毫没有意义,作为一只不同凡响的青蛙王子,你高傲地想离开“他们的世界”很正常。你当然可以离开这些井底,离开这些毫无尊严的生活,但真的不必用死亡来离开;而是可以爬出井底,去发现和拥抱更为广大的世界。既然你号称善于学术研究,何不把你的眼光,从【历史】的故纸堆中移开,从井底里面爬出,去看看更加广大的【生命】和【生活】的世界呢?

三:你想离开“他们的世界”当然好??墒?,你要去哪里呢?你有你自己的世界可以选择吗?如果没有,或者你不知道你要去哪里,你的这个决定,还是理性的吗?或者只是一种任性和莽撞?你用一种少年人自以为是的“成熟决定”,实际却是一个相当可笑的装酷事件?或许你以为你死去后,就结束了一切痛苦。万一不是你判断的这样,万一你的死,并不是你想象的结束和终点。万一死亡反而只是一个开始,是另外一个更加痛苦,甚至更加绝望的生命的开始。你还认为你现在的选择,是理性的,是最符合你个人最大利益的吗?你是不是该研究一下生命世界的奥秘?研究一下你死后的世界是怎样的?你做好了面对死亡的准备没有?这可不是认识到从楼上跳下来死去后,知道自己可能尸体被“不尊重”这么简单的。如果你完全不知道还有【死去的世界】这回事,只能证明你了解的世界,的确很狭小,的确你还在井底里面爬。我就先介绍一本入门书籍你看看:尼尔的【与神回归】,本书专门谈你要去的地方---死后的世界。起码你应该缓几天做决定,先看完这本书再去跳楼?;蛘吣愕绞焙蚰阒懒怂劳鍪窃趺椿厥虑?,也就不敢乱跳了。我相信以你的才华,你会发现更多对你有用的信息。算是“冥界指引录”吧。

上面的三条思路,供你参考。古人说:事不过三,超过三条,恐怕你思想会消化不良,我就不多说了。请你用你最高,最严肃的思想和理性,来思考上面的问题,认真做出你对你生命最负责的决定。别以为你已经达到“人生”的高点,搞清楚人生和世界是怎么一回事情了?;乖缒?。你出版的书,世人评价甚高。但你认为只是垃圾和草稿,甚至不屑于再版。我同意你的观点。你的书,的确有一些才华,但还谈不上什么深度。因为你不懂生活,不懂生命,更缺乏真正的思想,只是有一些不俗的想法,你也很愿意用功去啃这些一般人不愿意去啃的死书罢了。你之所以看上去像是个天才的样子,不是因为你真的很杰出,而是你身边的人都是草囊饭袋。所以,请别用他们的生活方式来指引你的生命,他们的今天,也不是你的明天。江绪林不是你未来的必然选择,他只是一种平庸的,无趣的,但大家都认为是“正确”的标准答案一般的选择而已。你完全可写出自己的答案,不用去照搬他人的答案。你完全可以走上另外一条路,不一定要用死亡来逃避这种无趣的平庸生活。你完全可以有别样的生活,你完全可以走出更有尊严,更有意义,也更快乐和幸福的人生。只要你愿意去选择和思考。

祝福你!

张清一

作业三:重写

再写一次回信,风格必须完全不同于山长的这一封。限制在300字以内,(可以按纯字数计算,最多不能超过10个字)。

提示:各位写作,一开始不要限制字数,只想表达清楚,达到目标。写完后再一点一点的减掉,以期符合字数限制要求。

作业四:分析

仔细阅读山长的信,并逐句进行分析。

林嘉文你好!

你“最后的话”中,表面优雅的语言,骨子里是对周围群体的鄙视;幸亏我还不是你鄙视的人,至少你的信中,并未涉及到我这一类人。

据说你用了两年时间思考你的人生走向,你问过下面这些问题吗?

第一:江绪林和大学教授们的现状,就一定是您的未来吗?历史只是你玩了几年的小游戏,你怎么肯定除了历史和研究,你就无路可走了呢?

第二:除了你父母和周围这样俗不可耐的生活,你确定就没有其他有意义的生活?

第三:你认为你的未来,事业,生活,爱情,每一样都很“绝望”。真的吗?或者只是因为你少不更事,缺乏了解?比如你的恋情,是你已懂真爱,还是仅仅因为你“被青春闪了一下腰”?你真懂女人吗?

第四:你确定你懂“死亡”吗?如果死亡,并不是你期待的“结束”,相反只是一个新的开始,你对此做好准备了吗?

相信你的理性,能够面对这些问题。祝福你!

张清一

二:高中部示范答题

【原文地址:http://jrwxzlxt.blog.163.com/blog/static/258882013201631072532228/】

问题一:你认为林嘉文自杀的真正原因是什么?怎样才能解决这些“死亡因素”?

林嘉文自杀是因为这个世界太低俗了,作为一个至上的人,他得不到比他生命还重要的尊严与荣誉,也找不到人生的意义与榜样,更无力改变世界。因此,他没有活下去的理由。

具体来说:

第一,他是一个至上而不甘流俗的人,把尊严与荣誉看得比生命还重要,但这个世界太低俗了,注定无法满足他的这个核心价值观。比如,他说:“仅就世俗的生活而言,我能想象到我能努力到的一切,也早早认清了我永远不能超越的界限。太没意思了?!笨杉?,不管他在世俗中活得平庸还是成功,对他来说都没什么意义。他还说:“离世前唯一的担忧是我的遗体大概会很难看且任人摆布,周围的环境决定了人很难有个体面的活法?!笨杉?,他的核心价值观就是自己作为人的尊严,因为他离世前唯一担忧的不是自己的短命,不是感情,也不是物质,而是自己的遗体能不能像人一样被尊重。

第二,他找不到人生的意义与方向,也找不到榜样,没有活下去的理由。一个至上的人,固然在世俗世界中显得格格不入,会萌发自杀的想法。但如果他能够自己确定人生的意义,或者找到一个真正值得学习与敬佩的榜样,那么他也会把生命用来实现意义、效法榜样上,就像学生们会把山长作为人生榜样一样。但是林嘉文没有找到,因此他找不到活下去的理由。

第三,他也没有那种“虽千万人吾往矣”的改变世界的魄力。一个至上的人如果不甘流俗,也没有榜样可供学习,还有一条出路就是改变世界,让自己变成别人的榜样,就像山长因为不甘堕落,而用新教育来改变中国一样。但林嘉文没有这样的魄力,所以他选择了放弃生命,本质上其实是逃避。

怎样才能解决这些“死亡因素”?

1、找到一个他学习的榜样。这样他就可以找到人生的意义与方向,拥有活下去的理由:效法榜样。他学习的榜样可以是像王阳明这样的历史人物,也可以是像山长这样的当代人物。最好是当代人物,这样会感觉更真实与容易效仿。重点是他们要符合林嘉文的核心价值观,拥有尊严与荣誉,并且是在这个同样低俗的世界里展现出了自己的美好身份。

2、练武,拥有挑战世俗与改变世界的信心与魄力。这样他即使孤独一人,起码拥有掌控自己人生的信心,因为练武就是练习掌控自己的身体与心理,同时也有改变世界的魄力。比如,据山长所说,他年轻的时候也跟林嘉文有一样的心境,也想过自杀。但是因为山长从大学时开始练武,使自己拥有挑战世俗的魄力,所以他走上了改变世界之路。

问题二:如果你是一名教师,你怎样防止你的学生出现“林嘉文现象”?

1、要把责任与荣誉的至上价值观植入到学生的内心深处,同时要帮助学生确立自己的人生意义与目标。因为根据上题分析可见,林嘉文自杀的原因就在于他得不到尊严与荣誉,也找不到自己的人生方向。而这在目前的这一代学生中会是很常见的心理现象。因为他们的家庭都已经解决了生存问题,衣食无忧,因此自然会对精神品质有更高的追求。如果他们没有接受过责任与荣誉的教育,他们就会像林嘉文一样觉得自己是一个孤独无力又无意义的存在,因此会走上自弃或自杀之路。反之,他们有了责任感与荣誉感,愿意承担家族或民族的责任,捍卫自己的荣誉,那么他们就会有好好活下去的理由。同时,老师还要帮助他们确立自己的人生目标,这样可以让他们更明确地知道自己将来具体要完成什么样的目标,承担什么样的责任。

具体实施手段,可以参照学堂的教学方案。比如,通过像山长那样讲解《最后的武士》和《狮子王》等体现责任与荣誉精神的影片,把这些价值观植入到学生内心。又比如,可以通过对学生进行至上组与自由组的分组等手段,来树立至上意识。等学生到了青春期之后,就要经常通过各种成功者与失败者的人生案例,来帮助学生梳理自己的人生意义,确立自己的人生目标,就像山长在冬令营中对学生做的那样。

2、让学生练武与学习做事。根据上题分析,林嘉文自杀的一个重要原因是他没有掌控人生和改变世界的信心与魄力。而练武则是通过掌控身体和心理,来获得对自我生命的掌控力。另外,如果一个人很会做事,他也不会觉得自己的人生是没有价值与意义的。

具体来说,第一可以开设今日学堂式的武术课,在15岁之前以练外家拳为主,15岁之后有悟性的可以以内家拳为主,目的都是提高对自己身体和心理的控制力,以获得对自己生命的掌控力。第二,要让学生从小事做起,能够照顾自己的饮食起居,到15岁之后开始通过今日学堂式的策论训练,来学会做更高水平的“事”。

问题三:如果你是家长,你怎样防止自己孩子走上林嘉文之路?

1、给孩子树立榜样,或者找一个能够得到孩子敬佩的教父。林嘉文的死与他找不到人生方向有很大的关系,如果家长能够获得他的尊重,成为他的人生榜样,那么他就可以找到人生的努力方向,就像山长一样成为孩子们效仿的榜样一样。

要是家长的素养与能力实在有限,无法成为榜样,那么也可以学习西方的“教父”制度,为孩子找一个值得尊重与效法的教父。

2、从小培养孩子的家族责任与荣誉感,让他成为一个家族经营者。这样孩子就不会觉得人生没有意义与方向,因为他起码要承担起家庭责任。具体做法可以像山长教育静慧和张钟瑞那样,经常把家族的使命的告诉孩子,明确作为家族成员所需承担的责任与荣誉。让孩子成为一个家族经营者,而不是消费者。

从林嘉文的遗嘱中可以看出,他的父亲活得浑浑噩噩,他的母亲不好好工作,每天都在混日子,他们都没有对家庭负好责,也没有对自己的生命负责,根本不配做孩子的榜样。所以林嘉文找不到人生的方向,身上也没有这种家族责任感与荣誉感,最后导致他自杀也很正常。

问题四:如果林嘉文不死,将来他会怎样面对北大历史系的学生生涯?

会对北大非常失望,最后会在北大自杀。因为他自杀的核心原因即使去了北大也得不到解决。

具体来说:首先林嘉文是在实地体验了北大历史系的夏令营之后自杀的,说明看似“高大上”的北大,经过他的考证,对他也毫无吸引力??杉?,他在北大见到的老师和同学,与他也都不是一路人,他们只是另一批庸庸碌碌的俗人而已。这其实也很正常,因为像北大这样的体制内大学其实与其他大学也没有什么本质区别,他们的教育都是知识教育,学生的追求也都是世俗追求,没有像今日学堂式的强调责任与荣誉的人格教育,以及帮助学生确立人生意义的生命教育,否则北大毕业生江绪林就不会自杀了。

因此,既然北大没有他要找的尊严与荣誉,那么他去了之后,依然会是非常失望的,最后选择自杀也是很正常的。

问题五:如果你是林嘉文,必须去完全去面对林嘉文的生活现状,必须去复制林嘉文的生活未来,你会跟他一样选择死亡吗?为什么?

第一种情况:如果未来注定只有这么一条人生路,再怎么努力都无法改变,那么我也会跟他一样选择死亡。因为林嘉文看到自己的未来人生道路就是江绪林的翻版,如果让我像江绪林一样活得抑郁与痛苦,毫无希望,还不如早早结束为好。

第一、这样的人生没有理想与意义。江绪林少年考入北大时应该也是踌躇满志的,当年参加64,也是充满了理想主义的,但到他三四十岁时,却变成了一个婆婆妈妈、思维混乱,俗不可耐的人。太没意思了。

第二、这样的人生充满痛苦,也没有乐趣可言,也没有爱。这是江绪林在遗书中自我描述的状态。因此,与其痛苦地等待老死,不如一开始有尊严地死去。

第二种情况:如果未来的道路是有改变可能,那么我不会自杀。

第一,因为我相信人生是有意义的,也是可以改变的,即使我像林嘉文一样一时找不到,但并不代表它不存在。根据佛学因果与轮回的理论,每一世有每一世的因缘和使命要去完成。林嘉文当前的生活现状以及未来的各种遭遇,都是因缘所致。所以,如果我是林嘉文,即使不得不去复制他最近十年的人生,我也会去体验这种生活。一方面,通过生活体验来寻找自己人生的意义,另一方面会注意关注精神方面的学问与信息,有可能会得到像山长这样的明师指点也难说。

第二,即使机缘不好,我一直找不到自己的具体人生意义,比如做某一项具体的事业,那么我也可以另辟途径,做一个自我经营者和家庭经营者,去帮助周围的人活得更有尊严与荣誉。

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